A Refutation Of Moral Relativism: Interviews With an Absolutist
作者：Peter Kreeft
ISBN: 0898707315
好燒腦的一本書。
如果一個行為有很多人已經持續做很久做到現在，那麼這個行為必不為惡。
例如重災捐款救急。例如違規停車。
如何消除一項罪行? 持續加重刑罰? 或乾脆一勞永逸予以合法化?
例如思想犯。例如毒品。
如果一個政府大灑錢是因為認同現代貨幣理論MMT，那為什麼又同時準備採取加稅而非印鈔的逆MMT方式來試圖平衡政府赤字?
在劃有禁止停車標誌處停車，或乾脆停在完全不能暫停的奇葩處，是本來就應該以同理心看待並容忍，而來干涉的警察則是跟老百姓搶錢的壞人。如下面照片。昨天拍的。一輛白色現代就醬大方停在路口中間，非常怡然自得。臉皮之厚，刷新了我的認知。
不可違停。不可就是不可。這或能簡約表述道德絕對主義。
違停是違停，但有時也是可以。這或能簡約表述道德相對主義。
其它常聽到的是「法律不外乎情理」，不是嗎?
健保欠費嚴重者可能會面臨強制執行，但在外國二十年沒向台灣繳過一塊錢的健保，連任何稅也是一塊錢未繳的人，在外國中了COVID，就一句話說自己也是台灣人，花十幾萬台幣買機票跑來台灣爽用種種資源跟保護，卻不但不用受到任何懲處，還被視為受災同胞給予快速優惠待遇。忠實繳納健保費的你，同不同意此時的「法律不外乎情理」?
逆向行車的為害，這我們都清楚。有這麼一則小新聞。一歐巴桑逆向騎車被警察攔停開單，歐巴桑竟當場跪地求開恩。路人甲路見不平一起求情不得，就把罰金金額的金錢拿給歐巴桑，使歐巴桑免受罰款。這件事被報導為善行。
一女申訴，指控政府太過份，讓她活不下去。原來是她長期亂停機車，收到許多罰單還不繳，舊單加新單加滯繳的金額高到讓她活不下去。如此自己導致的狀況，卻也是有人認為這狀況是源自於政府之惡。
人生百問還真是禁不起深問。然而，若不深問，那是不是自己也跟著懵懵懂懂不清不楚就醬過一輩子?
這本書設計了一個不知是真還是虛構的一次訪談，由一名基督教美國黑人且自認為相對道德主義者，訪談一名(非激進基本教義派)回教中東人且自認為絕對道德主義者。主題當然就是相對道德主義與絕對道德主義的對比。光是看此二人的背景就知，尖銳衝突絕對不會少。雖說是訪談，但也常落入辯論。然而此二人是高來高去，尖銳但不火爆，衝突但仍保持在既定主題範圍。為什麼這兩點很重要?
你看，我們一些也是很尖銳衝突的議題也很多，從核四、到疫苗、到廢死、到大麻合法化、到墜機調查、到火車遊覽車常年一次就搞死半個一個排的兵力還想用這種安全表現來招攬觀光客、到銅像拆遷，太多太多議題，常常淪為潑糞比賽，多見故意或無意採用錯誤邏輯的歪曲逃避，少見高來高去言之有物的辯證。所以笨蛋就有很多機會坐上重要位子。所以辦事笨、連A錢也笨。21世紀了還在防水袋水果箱保險櫃。連抄電影都懶。
不是嗎? 你去下載一些藍綠主辦的APP來用用看，一個樣，簡直是脫窗蠢驢GP大賽。
智慧型手機的時代，人的注意力跟閱讀力愈來愈退化到大標為限，遑論合於邏輯的高品質辯證。
像美國，川普對邊境偷渡客的鷹派態度被競爭者抨擊，結果現在拜登處理海地偷渡客的規模跟速度完勝川普。所以，挖得法克到底是怎樣啦?! 昨是今非非常非，搞得好亂!
本書由一個回教徒反駁基督教徒，真的很容易讓人連想到一些口怕畫面。世貿雙塔。偷竊者砍手。絕對道德是不是主張回到過去那種嚴刑竣法draconian laws的獨裁封建反人權時代?
未必。書裡的絕對道德主義者兼回教徒，本身就被傳統激進回教徒視為異端，因為他並沒有凡事以可蘭經為唯一指導來行事。他也用同樣標準跟邏輯去檢驗了現在我們所知的回教。書中這主角，若真有其人，若變成遭到恐攻報復的對象，也並不意外。
書中這名絕對道德主義的回教徒，Isa，扮演的是個非常犀利的攻方，但書中相對道德主義的基督教徒，Libby，算是守方吧，也不是個省油的燈。兩個人搬出來的根據都是大有來頭，也所以讀者可以順便認識到一些哲學家跟哲學的演化。Isa舉的例子也有不少能讓人耳目一新或會心一笑。
你應該聽過「哥倫布發現新大陸」這說法吧?
這其實是一種相對道德主義者脫罪卸責的歷史大謊。北美洲本來就有人類在居住，結果白人在海上迷路跑到這裡，就說啊這是我們「發現」的，所以這裡是我們的，這沒有觸犯任何法律，也沒有違背任何道德，當然就沒有是非對錯的問題。
那麼，我們是不是也可以去附近社區「發現」寂寞人妻? 去停車場「發現」無主跑車? 接著就很自然很正常地佔據、使用、享有?
就算哥倫布發現了新大陸，那麼，北美洲的殖民權也應該優先專屬熱內亞共和國或現在的義大利，因為在出生屬地主義之下，熱內亞共和國出生的哥倫布就是熱內亞共和國國民。其次順位是西班牙，因為出資業主是西班牙。英國跑去北美洲偷偷做奴隸買賣，做到乾脆打起仗來，贏了就佔了北美洲，但卻被當地英國殖民地的英國人攔胡，自己立了個美利堅合眾國來整碗端走，使得北美洲成為英國的淪陷匪區。
但，哥倫布算什麼，對於本來就是北美洲人的北美洲人，卻被戴上個原住民印第安人邊緣化標籤的北美洲人而言?
病毒破口帶原者。
以上哪一項與史實不符? 那為什麼我們對哥倫布「發現」新大陸這與事實不符的說法也覺得很自然很正常而把這說法當事實來接受?
這本書並沒有提供從此王子與公主快樂地永遠生活在一起、好人戰勝壞人、德國兵敗退、日本兵投降、外星人逃跑、基奴李維打爆匪幫完成復仇之類的受歡迎結局。這本書反而留了個好大一個窟窿，讓你去好好想一想你從未想過的事。怎樣的絕對算是太超過? 怎樣的相對算是太浮動?
我一直想到的包括一部電影，星際效應。電影裡女主角在大家談硬科學的時候，忽然冒一句很冷的話出來：愛是可以被量化的。Love is quantifiable。當時我一聽也是覺得靠夭這不是一部太空冒險片嗎? 怎歪樓到文青文藝片去了?
這本書裡，Isa也主張人世間基本的是非對錯都是可以被量化的資料，quantifiable data，一如我們在講的幾GB、TB記憶體、幾奈米的製程等等。這新鮮。這讓我想到星際效應。
很玄吧。不只是電影說的愛可被量化，就連道德也是可被量化的資料?! 認真的嗎?
量子物理有個很知名的雙縫實驗(Double-Slit)，還有「鬼魅作用」/Spooky Action一詞跟觀察者效應/Observer Effect一詞等一堆鬼扯玄學。當愛因斯坦聽到量子物理這些說法時就斥之以鼻。他說，難道我不睜開眼去看月亮時，月亮就不存在嗎?
鵝…如果你是用手機或電腦在看此文，那就代表你正在應用愛因斯坦不承認的量子物理，也就是說，你已自動接受了「常識裡無法被量化的某種存在是可以被量化的」可能性。
星際效應裡的一堆科學堆疊其實也是曾被視為不可被量化的存在。所以，不要輕易地說「某種不確定存在是無法被量化，所以也就不存在」。
就某些學派來說，一些很難解釋，也當然就無法被量化的情操、道德，被反駁解釋為物競天擇的演化結果，例如人類遇災時的互助互救，有時甚至犧牲自己。這種情操道德就常識而言是不能被量化的。但若是以物競天擇演化論來解釋，那就等於自我矛盾且承認了自我犧牲的情操道德是可以被科學地量化的，因為這一定是存在於DNA裡的特性。若是存在於DNA裡，那就有一天可以由未來的科學予以量化，變成跟你用的微波爐一樣有著不可視的確切存在日常。應該你聽過雞舍火災有母雞犧牲自己來保護小雞的故事吧? 岸上小狗想把水裡小狗拖上岸? 動物拯救其它物種動物? YouTube很多。若口說無憑須有圖有真相有片有誠意，那麼這裡有個影片是母鴨選擇自我犧牲來救小鴨。慎入。
https://twitter.com/SudhaRamenIFS/status/1319150476907081733?s=20
我是如此聯想到電影星際效應的。也許這部電影蜻蜓點水提到「愛」這個美德是可以被量化的，正是試圖帶入一個絕大部份的人，包括我自己，現在一時難以接受的，生命裡的高貴行為明明就是你眼可見、耳可聽的確切存在，但你為什麼認為它是不可量化的非科學及非存在?
這部電影裡講的硬科學就已經夠讓人牙痛了，所以只大略提到，並沒深入探討讓人更頭痛更難吞下去的近玄學吧。
書中Isa主張，相對道德主義才是為害社會的戰犯，因為當標準變成浮動，則浮動主觀就宰制了正義，而使得正義失去客觀，而正義就不再正義，高貴不再高貴。現代人類正在加速走向錯誤，正是因為相對道德主義的浮動性不斷地為其它目的而濫用科學、哲學、跟邏輯。
例。
因為我趕時間，所以我只逆向臨停一下下而以，啊接小孩放學很正常啊，是又怎樣罪大惡極了?!。
啊馬路這麼寬，我開車門只是忘了先向後看一下，誰知後面會有個騎車的笨蛋騎得靠這麼近撞上來?!
其它例子你應該也聽到麻木了：
他只是個孩子啊~
我家小孩很乖的~
是你害我寂寞的~
我只是犯了每個男人都會犯的錯~
如有犯法則願下台接受法律制裁~
相對多數決就代表絕對正義~
我只想教訓他一下，並沒有殺意~
都是承包商的錯，已解除合約並追究人命責任~
我也是受害人~
現在辭職下台是不負責的行為~
如果任何這些義正詞嚴的正確正義曾讓你很凍抹條，甚至讓你失去健康、家人、工作，那這Isa講的應該會讓你很有感。Isa說相對道德主義「一邊(嘴裡嚷著)仇視罪行，一邊(在實質行為上)卻同時疼愛那(犯下罪行的)罪人」。(Hate the sin but love the sinner)。
為什麼?
而為什麼我們都接受了?
所以，為什麼?
好書一本。
¿Cómo se llama? 